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西方/希腊神话图文：维纳斯的诞生-布格罗-1879年
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简介：英文名：Venus 八大行星之一，中国古代称之为太白或太白金星。它有时是晨星，黎明前出现在东方天空，被称为“启明”；
有时是昏星，黄昏后出现在西方天空，被称为“长庚”。金星是全天中除太阳和月亮外最 亮的星，犹如一颗耀眼的钻石，于是古希腊
人称它为阿佛洛狄忒——爱与美的女神，而罗马人则称它为维纳斯——美神。
维纳斯掌管人类的爱情、婚姻、生育以及一切动植物的生长、繁殖等等。她是希腊奥林珀斯十二主神之一。
关于维纳斯的出生，不同资料有着不同的说法，有的说她是宙斯和狄俄涅的女儿，有人说她是宙斯的爷爷乌拉诺斯的女儿，而流传
最广的一种说法认为维纳斯是在海洋的浪花和泡沫中诞生的，“阿弗洛狄忒”在希腊语中的意思就是“浪花所生的女神”。?
法国画家威廉·阿道夫·布格罗创作于1879年的《维纳斯诞生》，受桑德罗·波提切利同名作品的影响，描绘了女神从海水中升起，受
到众多海神和小爱神欢呼的情景。 画家借这一题材，表现了人体之美。维纳斯的裸体呈S形曲线变化，立于众神之中，裸露着全身
，画家以流动的曲线、起伏的节奏、细腻而多情的笔触描绘了美神的姿色。这幅《维纳斯的诞生》，在同类题材的绘画中有其独特
之处。他以极富想象力的构图，创造出个人顿生幻想的空间，同时又以写实的造型手段，把女神维纳斯现实化、理想化，给人以亲
近感。最重要的是，他运用浪漫主义的处理方式，组织了现实与非现实、人与神、天上与地面等空间关系和人物关系，给人以瑰丽
和奇异的艺术感觉，让人领略到浪漫主义艺术之美。
按照“浪花说”，维纳斯算是大地女神和天空之神乌拉诺斯的女儿。
天地混沌之时，“黑暗之神”埃瑞波斯、“黑夜女神”尼克斯、“大地女神”盖亚相继从混沌中产生，埃瑞波斯和尼克斯兄妹结合，生下了
“白昼之神”赫墨拉和“大气女神”埃忒尔。 “大地女神”盖亚没有配偶，“无性繁殖”产生出了“天空之神”乌拉诺斯（Uranus）。
“天空之神”乌拉诺斯以自己的母亲盖亚为妻，生下了六男六女十二个提坦神（Titanen）以及两对三胞胎——“独眼巨人”库克罗普斯
三兄弟和“百臂巨人”赫卡同克伊瑞斯三兄弟。此后每当盖亚怀孕时，乌拉诺斯就强迫孩子们呆在盖亚肚子里，不准他们出世。这使
得盖亚感到很痛苦，为拯救自己的孩子，她鼓动儿子克洛诺斯把性欲旺盛的老公一刀给阉了。
西方/希腊神话图文：维纳斯的诞生-布格罗-1879年
克洛诺斯顺手把父亲的生殖器扔进了爱琴海（乌拉诺斯伤口涌出的鲜血飞溅到大地上，生长出了“复仇女神”欧墨尼得斯三姐妹以及
被称为墨利亚的自然女神们）。被割下的生殖器在波涛汹涌的大海上飘荡，一天忽地在它的周围产生出一团白色的浪花和泡沫，一
位美丽的女神在浪花泡沫中诞生了。因为她是从泡沫（希腊语称“阿佛罗斯”）中生出来的，所以就被称作“阿弗洛狄忒”——罗马神
话称她维纳斯（绝美的画）。
乌拉诺斯的阉割
维纳斯的诞生-卡巴奈尔-1879年
这是法国画家亚历山大·卡巴内尔创做于1863年的一副油画。画作显示了希腊神话爱神维纳斯出世的情景。曾被拿破仑三世收藏。
现藏于法国巴黎的奥塞美术馆。 卡巴奈尔画的《维纳斯的诞生》曾被批评为“画了一个粉嫩光滑，放荡而又肉感的裸体。”当然，他
画的维纳斯比不上波提切利的维纳斯那么清纯，也不如布格里欧画的维纳斯那么端庄健康，只能说是过分地慵懒、娇媚了，还谈不
上“放荡”。而且睡在海面上的姿态是画家的创造，色彩的明亮和小爱神的飞舞，都给人以愉快、欢畅的感受。
世界上很多有名的大画家都画过《维纳斯的诞生》，而最为人所知的恐怕还得说是波堤切利的大作。
维纳斯的诞生-波堤切利-1485年
这是意大利文艺复兴时期画家桑德罗·波提切利(Sandro Botticelli 1445-1510）的一幅名作，为当时佛罗伦萨统治者美第奇的一个远
房兄弟所绘制，大概创作于1432年左右。此画表现女神维纳斯从爱琴海中浮水而出，风神，花神迎送于左右的情景，构图比较单
纯，全画以裸体的维纳斯女神为中心。《维纳斯的诞生》目前存放在佛罗伦斯的乌菲兹美术馆中。
画面上人物的体态和衣纹表现十分出色，人物与自然背景也达到巧妙的统一和谐，维纳斯是那样无动于衷地以羞怯和幽怨的感情在
对待一切，她对于生活的未来不是充满乐观的信心，而是感到惆怅和迷惑，这也是波提切利矛盾世界观的反映。此画中的维纳斯形
象，虽则仿效腊古典雕像，但风格全属创新，强调了秀美与清纯，同时也具有含蓄之美。
《维纳斯的诞生》这幅画中情节和形象塑造是依据美第奇宫廷御用诗人波利齐阿诺的长诗。诗中描述维纳斯从爱琴海中诞生，风神
把她吹送到幽静冷落的岸边，而春神芙罗娜用繁星织成的锦衣在岸边迎接她，身后是无垠的碧海蓝天，维纳斯忧郁惆怅地立在象征
她诞生之源的贝壳上，体态显得娇弱无力，对迎接她的时辰女神和这个世界毫无激情，不屑一顾。这个形象告诉观赏者，女神是怀
着惆怅来到这充满苦难的人间的。这种精神状态正是画家自己对现实态度的写照。
《维纳斯诞生》还有另一层涵义。当时在佛罗伦萨流行一种新柏拉图主义的哲学思潮，认为美是不可能逐步完善或从非美中产生，
美只能是自我完成，它是无可比拟的，实际上说的就是：美是不生不灭的永恒。画家用维纳斯的形象来解释这种美学观念，因为维
纳斯一生下来就是十全十美的少女，既无童年也不会衰老，永葆美丽青春。
维纳斯的造型很明显是受古希腊雕刻中维纳斯形象的影响，从体态和手势都有模仿卡庇托利维纳斯的痕迹，但是缺少古典雕像的健
美与娴雅。这种造型和人物情态实际上成了波提切利独特的艺术风格。
在碧波荡漾的爱琴海上，一片大贝壳托着裸体的维纳斯从大海中升起，粉红、白色的玫瑰花在她身边飘落，一个美丽的生命诞生了
画面的左上方，是西风神仄费罗斯，他正“兴风作浪”把维纳斯吹向彼岸——东方的塞浦路斯岛。风神怀中抱搂着的是他的绯闻情人
花神，此时此刻正借着风力，以“天女散花”的方式祝贺维纳斯的诞生。 画面的右方，是来迎接维纳斯的春神珀耳塞福涅（一说是
“时序三女神”荷拉伊三姐妹中的大姐塔洛），她手中拿着一件漂亮的红色披风，正准备为维纳斯着装。 春神身后是天后赫拉的花园
，园中长满了金苹果树。 在波堤切利笔下，初生的维纳斯美丽、纯情，又有点儿娇弱、迷蒙，她似乎还没有适应环境，新奇的世
界和簇拥在身边的众神的热情让她有点儿不知所措。
